1997年，我们正式出版了专著《人体信息控制系统生理学——现代中医生理学和中药药理学（第一部）》。在世界上首次提出了“人体信息控制系统理论”和“人体信息控制系统生理学”。人体信息控制系统生理学，实际上就是“现代中医生理学和中药药理学”。同年该书被《首届世界中西医结合大会》录取交流。1998年6月该书被“98国际中西医优秀成果交流研讨会”（在韩国首尔召开）正式录取交流并荣获杰出成就奖。1999年4月该书又被“首届世界创新医学大会”录用，并被评为优秀论著一等奖即创新医学金杯奖。2001年该书被中华中医药学会组织的“康莱特杯”全国中医药优秀学术著作评选活动，评选为优秀奖。从1999年6月开始历时半年，包头市科委组织国内外17名专家对该书研究成果进行了函审鉴定。由中国中医研究院基础理论研究所所长孟庆云研究员为主任、北京中医药大学张其成教授和内蒙古自治区中蒙医院胡志坚主任中医师为副主任的鉴定委员会，对该书的研究成果鉴定为国际领先水平。
2002年，我们正式出版了专著《秩序论——象数学及中医哲学理论实质》。秩序论，是对中国“道”哲学实质的探索。2004年该书被包头市评选为包头市第四届社会科学成果一等奖。
以上两书所提出的理论，虽然受到来自各方面的好评，但是，实际上至今没有被哲学界、医学界明确认可。为什么呢？笔者紧接着又开始了研究探索。2016年笔者终于悟到：人类面对的这个可见、可搏、可闻的物质世界，只是宇宙万物信息世界的可见、可搏、可闻部分，即有形世界。而与这个可见、可搏、可闻的有形世界同时并存的还有一个不可见、不可搏、不可闻的世界，即无形世界。而且无形世界是本体世界，它产生并调控着有形世界的存在、动变。二千多年前诞生于中国的“道”哲学，即阴气阳气五行理论，就是反映和描述无形世界的，所以“道”哲学是无形世界的科学理论。二千多年后诞生的相对论、量子物理学，揭示了量子即无形世界的存在，揭示了有形世界是由无形世界所创生。笔者据此提出并论证了：阴气就是质量（子），阳气就是能量（子）；质量（阴气）与能量（阳气）的相互作用（对立统一）就是“道”。道，是无形世界之魂，有形世界之根。
我们提出的《秩序论》，原来是无形世界的科学理论，即阴气阳气相互作用的理论；我们提出的人体信息控制系统理论，原来也是无形世界的科学理论，即存在于人体（生命体）之内并调控人体活动的阴气阳气相互作用的理论。你不得不相信，大量的近、现代物理科学实验和理论证明：无形世界的存在是真实的；无形世界创生并调控着有形世界的动变也是真实的。
迄今为止，人类发现、总结出来的科学知识和理论，几乎全部是有形世界的科学知识和理论。如物理学、化学、生物学等等的自然科学理论，以及社会科学理论，全部是有形世界的科学理论。因为有形世界的动变完全是在无形世界的调控下进行的，所以，有形世界的科学理论所解决不了的问题或至今困扰人们的所谓的“难题”、“谜团”，可以说相当一部分是因为人类尚没有认识到无形世界的存在而产生的。今天，人类的科学发展史，又到了一个关键点，这就是认识无形世界、认可无形世界！
清华大学副校长、清华大学生命科学院院长、中国科学院院士施一公教授在“未来论坛”年会上发表题为《生命科学认知的极限》的演讲。他提出：“我的认知再度崩塌了，世界可能根本就不存在……”。紧接着他讲到，我们有三个层面的物质：
第一个物质是宏观的，就是我们可以感知到的，直觉可以看到的东西，比如人是一个物质，房子也是一个物质，天安门、故宫都是物质。
第二个层面是微观的，包括眼睛看不到的东西也叫微观，我们可以借助仪器感知到、测量到，从直觉上认为它存在，比如说原子、分子、蛋白，比如说很远的一百亿光年以外的星球。
第三个层面，就是超微观的物质。对这一类，我们只能理论推测，用实验验证，但是从来不知道它是什么，包括量子，包括光子。尽管知道粒子可以有自旋和能级、能量，但是我们真的很难通过直觉理解，这就是超微观世界。
但尽管如此，我们还是要想一想，这个世界是超微观世界决定微观世界，微观世界决定宏观世界。（以上录自网上）
本书就是从宏观世界、微观世界和超微观世界说起，来研究和探索宇宙万物信息世界之根的。笔者认同施一公教授的观点。只不过，笔者提出的是“无形世界”与“有形世界”之说。其中，有形世界就是施一公教授所言的宏观世界和微观世界；无形世界就是施一公教授所言的超微观世界。而且从哲学和现代物理学、特别是量子理论上论证并证明了：无形世界创生并决定和调控着有形世界。也就是同施一公教授所讲的一样：“这个世界是超微观世界决定微观世界，微观世界决定宏观世界。”
本书虽然分上篇和下篇两大部分，但从内容上来讲，可以分如下5个部分来阅读和理解。
第一部分：中国“道”哲学是无形世界的科学理论。《老子》在二千多年前，就将人类面对的这个世界，划分为不可见、不可搏、不可闻的世界，和可见、可搏、可闻的世界。我们将前者称为“无形世界”，将后者称为“有形世界”。道无形，即道就是无形世界。形而上者就是无形世界，就是道的世界；形而下者就是有形世界，就是万物的世界。
对什么是道，道哲学一开始就宣称清楚了：“一阴一阳之谓道。”道的核心内涵就是无形的气、阴阳和五行。
气，无形世界的流通质；阴阳，是无形之气存在的属性，即气分阴阳：阴气，具有制动功能或作用的流通质，阳气，具有促动功能或作用的流通质；五行，是阴气与阳气相互作用的五种基本发展形态，即：阳长阴消及新生形态（木）→阳胜于阴及上升形态（火）→阴阳转化及中转形态（土）→阴长阳消及下降形态（金）→阴胜于阳及衰亡形态（水）→更高级的阳长阴消及新生形态（木）→ ……。
道哲学的内涵就是：无形的阴气与阳气五行生克的相互作用（对立统一）。
总之，道，即阴气-阳气-五行及其相互作用，是无形世界的绝对知识体系，它就是宇宙万物信息世界的终极真理（理论）。
第二部分：综合大量的物理科学理论、特别是量子理论和实验证明：无形的质量就是阴气，无形的能量就是阳气；质量（阴气）与能量（阳气）五种发展形态（五行）的相互作用（对立统一），就是《老子》于二千多年前提出的“道”的内涵，也就是“道”的实质。原来无形世界的存在是真实的；而且无形世界是本体世界，他创生、构成并调控着有形世界（万物）的存在和动变。
第三部分：按照无形世界理论，对近三百多年来的物理学理论的考察发现：牛顿力学（经典力学）理论，描述和揭示的是有形世界的物质运动现象和规律；爱因斯坦的相对论，特别是他提出的光电效应，从研究和描述有形世界的物质运动变化，走向了研究和描述无形世界的能量和质量的运动变化。爱因斯坦的伟大，并不在于他提出了相对论，而在于他揭开了研究和认识无形世界的序幕；量子力学，真正开始了对无形世界的探究和认识，而且已经认识到无形世界的独立存在性和创生有形物体的部分机理。
第四部分：按照无形世界理论，以下一些哲学与物理学概念的内涵是：
存在：即指无形世界与有形世界的统一性存在。其中，无形世界是绝对的存在；有形世界是依附无形世界的存在，所以有形世界是相对的存在。也可以说，无形世界就是存在，有形世界（物体）是存在者。
时间与空间：时间与空间的本质是无形世界（的存在）。
基本粒子：就是“质量子”与“能量子”两种。
物质：无形量子（“质量子”与“能量子”）与其所构成的有形粒子的总称。
宇宙：无形世界与有形世界的统一体。宇宙的无形世界是无限的；宇宙的有形世界是有限的。宇宙是有限与无限的统一，或者说，宇宙既是有限的又是无限的。
本体或本原：就是“道”，其内涵就是无形的阴气（质量）与阳气（能量）五种发展形态（五行）的相互作用（对立统一）。
第五部分：无形世界理论与西方本体论。在西方，探寻世界万物本原或本体，也就是探寻无形世界的活动，约从公元前6世纪即几乎与中国的道家老子同一个时期就开始了。至亚里士多德，他们对世界万物本原的认识，有一个难能可贵的思想，这就是：变动不居的世界万物即有形世界，一定有一个决定和支撑其存在、动变的本原。而且这个本原不会是世界万物即有形世界本身。如海德格尔“断言——大意是说，存在者的存在不可能是实存之物，而且物的本质不可能是具有物性之物（[德]莱因哈德·梅依著；张志强译：海德格尔与东亚思想 80 中国社会科学出版社2003年出版）。”当然，至于这个本原是什么，他们就各有其说了。而也就是仅仅各有其说，因为包括亚里士多德的形而上学，并没有形成一个哲学体系，即并没有象中国的道哲学理论与黑格尔逻辑学，已经形成了一套无形世界的绝对知识体系。
笔者提出，虽然黑格尔并不知道无形世界和无形世界理论，但他的《逻辑学》，即黑格尔哲学，可以说就是无形世界的科学理论。只不过他采用了以“思想”、“概念”为砖块来构建其绝对理念哲学体系。特别是黑格尔哲学的辩证法，是其绝对理念哲学体系的核心。可以说黑格尔哲学的辩证法是对中国道哲学即无形世界科学理论的丰富和发展。因为黑格尔辩证法的本质，就是无形的质量（阴气）与能量（阳气）相互作用（对立统一）。它也就是道哲学的核心。
由质量（阴气）与能量（阳气）相互作用构成的无形世界是真实存在的。中国的道哲学就是无形世界的绝对知识体系。二千多年来，智者们千辛万苦地探寻宇宙万物信息世界的本原或本体，其实就是这个无形世界或无形世界的绝对知识体系。
二千多年前的《老子》就构建起了无形世界的科学理论体系。而此时的古希腊智者们才刚刚开始踏上了探寻无形世界之路。虽然直到近代的黑格尔构建起了他的《逻辑学》体系，但他至死也是只知其一不知其二。近代以来，“……中国的哲学学者们把大量诸如惟心、唯物、主观、客观、逻辑、辩证、本体、认识等等西方哲学的范畴、概念作为招牌盲目地、不分青红皂白地、张冠李戴地纷纷挂到中国历代思想家们的身上时，……”（黎鸣著：西方哲学死了 261 中国工人出版社2003年出版），他们实际上是在矮化道哲学理论。他们可能至今也不知，伟大的中国道哲学即无形世界科学理论体系，是当今世界上唯一的、真正的、系统的科学哲学理论。黑格尔《逻辑学》辩证法体系，也是对中国道哲学即无形世界科学理论体系的丰富、完善和细化。哲学的未来在中国（[意大利]圣地亚哥·扎巴拉著；吴闻仪等译：存在的遗骸 中文版序 华东师范大学出版社2015年出版）。
撰著几大本《中国科学技术史》的英国著名科学家李约瑟先生写到：“必须指出的是，由于这样或那样的原因，道家思想曾几乎完全被大多数欧洲翻译者和作家误解了。道家被人们所忽视，道家方术被视为迷信而被一笔勾销；道家哲学被说成是纯粹的宗教神秘主义和宗教的诗歌。道家思想中属于科学和“原始”科学的一面，在很大程度上被忽略了，而道家的政治地位则更加是这样（董光璧著：当代新道家 37 华夏出版社1991年出版）。”虽然李约瑟先生在世时并不知道中国道哲学是无形世界的科学哲学理论，但他已经意识到了中国道哲学的正确伟大。直到今天，一谈起“道”、“周易”，就被视为封建迷信的也大有人在。今天我们应该醒醒了！中华文化最伟大的道哲学思想，乃是世界之最。因为他就是西方人历经近三千年苦苦寻求而至今未果的宇宙万物信息世界之本原——无形世界科学哲学理论（无形世界的绝对知识体系）。而我们中华人也可能是“不识庐山真面目，只缘身在此山中”！道哲学即无形世界科学哲学理论，是我们老祖宗留给我们的最伟大的宝贵财富。宏扬中华文化，首先要认识到中华文化的伟大之处。所以，揭示和确立道哲学即无形世界科学哲学理论的实质，是中华文化走向世界的开始。这个开始务必在21世纪初完成。
真实存在的无形世界，以及无形世界的科学理论，不仅揭示了《老子》的真谛，也说明了自古希腊以来的西方探寻宇宙万物本原或本体的智者们，前赴后继的伟大精神，是多么的难能可贵！同时，也让黑格尔哲学、特别是黑格尔的辩证法的实质，大白于天下！也进一步丰富发展了马克思主义哲学。
二千多年来，中外智者们历尽千辛万苦，提出了诸多的哲学理论；同时，被否定的、被终结的也不少。如果按照“形而上者谓之道，形而下者谓之器”来界定，真正的、唯一的科学哲学理论，是描述和反映无形世界存在和动变规律的科学理论。而描述和反映有形世界存在和运动变化的只是科学知识。因为有形世界的存在和动变的原因、本质，在无形世界。即，宇宙万物信息世界的真理，是无形世界科学理论。
笔者对这个无形世界或无形世界科学理论的探索和认识，也仅仅是刚刚开始。本书纯属学术探讨，不当之处，尽请批判指正。笔者渴望有更多的有识之士，来研究和认识这个无形世界或无形世界的绝对知识体系。
在我长期的学习研究过程中，得到了诸多的单位和领导、老师、亲朋好友，以及好多不曾见过面的有识之士的大力支持、鼓励、帮助和指导，在此表示衷心的感谢！
我也特别对我的妻子付兰英表示衷心的感谢。是她在我近40年的工作、学习研究过程中，承担起了全部的家务！
我也特别怀念英年早逝的兄长高亮。是他领引我走上了学术研究之路；是他首先揭示出了中国道哲学即阴气阳气和五行的哲学实质，为我探索无形世界理论奠定了哲学基础！
本书的英文前言、目录是由包头医学院教授皇甫希才先生翻译的，并由内蒙古辐射环境管理站正高级工程师朱新华先生进行了校正核对，在此对他俩的辛勤劳动表示感谢！
高 德
2018年9月 于包头
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