序言二 之陆广莘说

作者：陆广莘

国学大师

中国中医基础理论研究所 副所长

享国务院政府特殊津贴

中华中医药学会终身成就奖

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《汉书·艺文志》称:“方技者，皆生生之具”，医学也就是以养生治病为主要实践内容的“生生之道”。“君子务本，本立而道生”，“道法自然，得道者多助”；养生治病的实践之道，就是对有机生命体“通变合和，助其自组”的目的性实践活动。

养生莫若知本，治病必求于本，都是本于阴阳。这是因为“生之本，本于阴阳”。(见《素问》生气通天论和六节藏象论等)因此，道法自然也就是法于阴阳。

“万物负阴而抱阳，冲气以为和”，这是中国传统哲学关于有机生命世界的发展观，也是一种有机发展性世界观的理论模型。这是一个:“阴阳自和，和而不同；和实生物，超越包容”式的发展模型。是一个“升降出入，生化之宇”的主体开放的自组生成演化系统。是一个以阴阳自 中医学强调上工守神，粗工守形。认为:“人百岁，五藏皆虚，神气皆去，形骸独居而终矣”。认为“阴阳气和，乃能生成其形体”，认为:“一切邪犯着，皆是神失守位故也。此谓得守者生，失守着死；得神者昌，失神者亡”。认为只有“阴平阳秘，精神乃治”，而“精神内守，病安从来”。由此养生治病之道，“从阴阳则生，逆之则死；从之则治，逆之则乱”。

阴阳自和稳态调节模型强调：和为贵，通则顺，稳乃健。“和”就是“和而不同”地组织起来成为高一层次的整体新质，就是强调“和”的整体性。“通”就是强调升降出入的主体性开放，强调开放出入的取舍标准和主体升降的聚合规则的主体性。“稳”就是对内协调和对外适应，是个体生存和发展的根本条件，也是健康的根本标志。

中医学养生治病的实践之道，本于阴阳，法于阴阳。阴阳自和稳态模型给出了理论框架和指导思想，重要的需要发展和充实不同层次对象的细节内容。借鉴信息控制系统的观念和技术方法，研究中医阴阳自和稳态理论模型指导下的丰富实践，把握主体性开放系统的出入信息，是作为整体性调节控制下的功能目的性行为，揭示其目的性特征及其动力学原理，尊重其主体性地位和个体性特征，应当成为现代中医研究的重要内容。务本论道，要求研究的方法服从和服务于对象特殊性这个“本”。

我是从1981年在北京“三论”研究会认识高亮的。他是北京农业大学畜牧兽医系毕业生，从事中西(兽)医基础理论结合研究已有多年，在全国首届医学辩证法学术讨论会(南京，1981)上交流过他们的两篇论文《中医现代基础理论假说体系》和《中医阴阳实质的哲学探讨》，并在《中西医结合杂志》1981年第2期上发表过《阴虚阳虚研究概况》(综述)一文。在“三论”研究会期间，他经常和我讨论中医基础理论的研究思路问题。

中医研究思路是个很重要的问题，它关系到研究的成败。在中医研究方面，存在着两种不同的研究思路。一种是局限在近代西医理论框架内，在近代西医理论体系指导下去研究中医，在此基础上实现中西医基础理论结合；另一种是突破近代西医理论体系的局限性，在古典中理论体系指导下，借鉴现代科学包括现代生理学、病理生理学、生物化学、分子生物学，特别是信息论、控制论、系统论、耗散结构理论、协同论、突变论、超循环理论等横向学科的理论、知识、方法和技术去研究人体，揭示古典中医理论体系的实质内容，在此基础上，实现中西医基础理论结合。前一种研究思路，我称之为“研究中医”，后一种研究思路，我称之为“中医研究”。高亮、高德从事中西医基础理论结合研究，一直是按照“中医研究”的思路进行着。

他们的著作《人体信息控制系统生理学—现代中医生理学和中药药理学》就是“中医研究”思路的成果。从他们的研究成果可以看出，中医基础理论研究、西医基础理论研究和中西医基础理论结合研究，急需引进信息科学、控制科学、系统科学等横向学科的理论、方法和技术。高亮、高德的研究成果主要是运用以上横向学科的理论、知识和方法取得的。我希望他们在这方面继续努力，取得更多成果。

陆广莘

1997年6月于北京

#人体信息控制系统生理学